"LOS CUENTOS DE CANTERBURY" (1972) Pier Paolo Pasolini

TITULO ORIGINAL: I racconti di Canterbury
DIRECCIÓN: Pier Paolo Pasolini
GUIÓN: Pier Paolo Pasolini (Novela: Geoffrey Chaucer)
REPARTO: Franco Citti, Ninetto Davoli, Laura Betty, Josephine Chaplin
GÉNERO: Comedia
AÑO: 1972
PAÍS: Italia
DURACIÓN: 109 minutos.

Un grupo de peregrinos en dirección a Canterbury se entretiene para pasar las largas noches de acampada tras su agotador caminar diario relatando cuentos como el de El Mercader, el de El Fraile, el de la mujer de Bath. (FILMAFFINITY)


Si “Il decameron” son ensoñaciones incrustadas en pequeños retratos cotidianos de la sociedad plebeya; en “I racconti di Canterbury” son un sueño eterno, figuras que no despiertan para entregarse a la realidad, a la cotidianeidad. Sólo figuras al servicio de ese sueño.
Pasolini establece un código, un pasaje entre fatalismo y fantasía. Una fantasía llevada al límite por su capacidad creadora, donde despeja de todo margen el oscuro pasadizo social por el que transitan los (no) intérpretes. Allí el fatalismo, en la intertextualidad. En el medioevo reina la oscuridad, el saber de una vida de tránsito a la espera inoportuna de una coronación celestial. Una meseta, una línea sin oscilaciones, sacrificada al deber de contribución al status quo terrenal. PPP (y Chaucer, sátiro) corta las cadenas que atan a esa sociedad con los poderes concentrados: allí donde el poder no puede intervenir, en el sueño, la fantasía, las cuestiones de cama, les devuelve su dignidad.
A diferencia de la primera parte (“Il decameron”), en este segundo episodio, Pasolini deja exhibir algo librado al azar. No ejecuta de manera homogénea todos sus relatos, amplificados por una sola voz que cuenta (en tercera persona) las diferentes fábulas que se suscitan. Logra apartarse por primera vez de los encantos de su prosa, encarga de manera sistemática a cada uno de los intérpretes (quienes cuentan) la postura y afección de sus relatos. Pasa por un tamiz ideológico todas sus historias, las distribuye y les otorga de acuerdo a un sistema de valores preconcebidos, su determinado rol conductista hacia la moraleja final. Ya no es él directamente quien habla, quien determina, quien desnuda a sus personajes. Se escuda en la psicopatía de sus intérpretes para contar la historia y, de esta manera, salir inmune de cualquier doble sentido.

FRAGMENTO DE "I RACCONTI DI CANTERBURY"

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